هفت رنگ یکم . خرافات و مذهب و نقد مذهبی
نگاهی به نوشته های پیشین این وبلاگ.
نقد مذهب و حجاب اسلامی در ایران. رابطه حجاب و فساد.
نقش حجاب اسلامی در کاهش فساد . آیا هست ؟
نقش حجاب اسلامی در کاهش فساد اجتماعی (؟)
برچسب : نقد مذهب. اسلام . تشیع. حجاب در ایران. روسری و تو سری یا حجاب اختیاری
جهانبانی عقاب سرکش نیروی هوایی ارتش ایران. 
شعر عقاب : پرویز ناتل خانلری.
گشت غمناك دل و جان عقاب
چو ازو دور شد ايام شباب
.
ديد كش دور به انجام رسيد
آفتابش به لب بام رسيد
.
بايد از هستي دل بر گيرد
ره سوي كشور ديگر گيرد
.
خواست تا چاره ي نا چار كند
دارويي جويد و در كار كند
.
صبحگاهي ز پي چاره ي كار
گشت برباد سبك سير سوار
.
گله كاهنگ چرا داشت به دشت
ناگه ا ز وحشت پر ولوله گشت
.
وان شبان ، بيم زده ، دل نگران
شد پي بره ي نوزاد دوان
.
كبك ، در دامن خار ي آويخت
مار پيچيد و به سوراخ گريخت
.
آهو استاد و نگه كرد و رميد
دشت را خط غباري بكشيد
.
ليك صياد سر ديگر داشت
صيد را فارغ و آزاد گذاشت
.
چاره ي مرگ ، نه كاريست حقير
زنده را فارغ و آزاد گذاشت
.
صيد هر روزه به چنگ آمد زود
مگر آن روز كه صياد نبود
.
آشيان داشت بر آن دامن دشت
زاغكي زشت و بد اندام و پلشت
.
سنگ ها ا زكف طفان خورده
جان ز صد گونه بلا در برده
.
سا له ها زيسته افزون ز شمار
شكم آكنده ز گند و مردار
.
بر سر شاخ و را ديد عقاب
ز آسمان سوي زمين شد به شتاب
.
گفت كه اي ديده ز ما بس بيداد
با تو امروز مرا كار افتاد
.
مشكلي دارم اگر بگشايي
بكنم آن چه تو مي فرمايي
.
گفت ما بنده ي در گاه توييم
تا كه هستيم هوا خواه تو ييم
.
بنده آماده بود ، فرمان چيست ؟
جان به راه تو سپارم ، جان چيست ؟
.
دل ، چو در خدمت توشاد كنم
ننگم آيد كه ز جان ياد كنم
.
اين همه گفت ولي با دل خويش
گفت و گويي دگر آورد به پيش
.
كاين ستمكار قوي پنجه ، كنون
از نياز است چنين زار و زبون
.
ليك نا گه چو غضبناك شود
زو حساب من و جان پاك شود
.
دوستي را چو نباشد بنياد
حزم را بايد از دست نداد
.
در دل خويش چو اين راي گزيد
پر زد و دور ترك جاي گزيد
.
زار و افسرده چنين گفت عقاب
كه مرا عمر ، حبابي است بر آب
.
راست است اين كه مرا تيز پر است
ليك پرواز زمان تيز تر است
.
من گذشتم به شتاب از در و دشت
به شتاب ايام از من بگذشت
.
گر چه ا زعمر ،دل سيري نيست
مرگ مي آيد و تدبيري نيست
.
من و اين شه پر و اين شوكت و جاه
عمرم از چيست بدين حد كوتاه؟
.
تو بدين قامت و بال ناساز
به چه فن يافته اي عمر دراز ؟
.
پدرم نيز به تو دست نيافت
تا به منزلگه جاويد شتافت
.
ليك هنگام دم باز پسين
چون تو بر شاخ شدي جايگزين
.
از سر حسرت بامن فرمود
كاين همان زاغ پليد است كه بود
.
عمر من نيز به يغما رفته است
يك گل از صد گل تو نشكفته است
.
چيست سرمايه ي اين عمر دراز ؟
رازي اين جاست،تو بگشا اين راز
.
زاغ گفت ار تو در اين تدبيري
عهد كن تا سخنم بپذيري
.
عمرتان گر كه پذيرد كم و كاست
رگري را چه گنه ؟ كاين ز شماست
.
ز آسمان هيچ نياييد فرود
آخر ا زاين همه پرواز چه سود ؟
.
پدر من كه پس ا زسيصد و اند
كان اندرز بد و دانش و پند
.
بارها گفت كه برچرخ اثير
بادها راست فراوان تاثير
.
بادها كز زبر خاك و زند
تن و جان را نر سانند گزند
.
هر چه ا ز خاك ، شوي بالاتر
باد را بيش گزند ست و ضرر
.
تا بدانجا كه بر اوج افلاك
آيت مرگ بود ، پيك هلاك
.
ما از آن ، سال بسي يافته ايم
كز بلندي ،رخ برتافته ايم
.
زاغ را ميل كند دل به نشيب
عمر بسيارش ار گشته نصيب
.
ديگر اين خاصيت مردار است
عمر مردار خوران بسيار است
.
گند و مردار بهين درمان ست
چاره ي رنج تو زان آسان ست
.
خيز و زين بيش ،ره چرخ مپوي
طعمه ي خويش بر افلاك مجوي
.
ناودان ، جايگهي سخت نكوست
به از آن كنج حياط و لب جوست
.
من كه صد نكته ي نيكو دانم
راه هر بر زن و هر كو دانم
.
خانه ، اندر پس باغي دارم
وندر آن گوشه سراغي دارم
.
خوان گسترده الواني هست
خوردني هاي فراواني هست
.
****
.
آن چه ز آن زاغ چنين داد سراغ
گندزاري بود اندر پس باغ
.
بوي بد ، رفته ا زآن ، تا ره دور
معدن پشه ، مقام زنبور
.
نفرتش گشته بلاي دل و جان
سوزش و كوري دو ديده از آن
.
آن دو همراه رسيدند از راه
زاغ بر سفره ي خود كرد نگاه
.
گفت خواني كه چنين الوان ست
لايق محضر اين مهمان ست
.
مي كنم شكر كه درويش نيم
خجل از ما حضر خويش نيم
.
گفت و بشنود و بخورد از آن گند
تا بياموزد از او مهمان پند
.
****
.
عمر در اوج فلك بر ده به سر
دم زده در نفس باد سحر
.
ابر راديده به زير پر خويش
حيوان راهمه فرمانبر خويش
.
بارها آمده شادان ز سفر
به رهش بسته فلك طاق ظفر
.
سينه ي كبك و تذرو و تيهو
تازه و گرم شده طعمه ي او
.
اينك افتاده بر اين لاشه و گند
بايد از زاغ بياموزد پند
.
بوي گندش دل و جان تافته بود
حال بيماري دق يافته بود
.
دلش از نفرت و بيزاري ، ريش
گيج شد ، بست دمي ديدهٔ خويش
.
يادش آمد كه بر آن اوج سپهر
هست پيروزي و زيبايي و مهر
.
فر و آزادي و فتح و ظفرست
نفس خرم باد سحرست
.
ديده بگشود به هر سو نگريست
ديد گردش اثري زين ها نيست
.
آن چه بود از همه سو خواري بود
وحشت و نفرت و بيزاري بود
.
بال بر هم زد و بر جست از جا
گفت اي يار ببخشاي مرا
.
سال ها باش و بدين عيش بناز
تو و مردار تو و عمر دراز
.
من نيم در خور اين مهماني
گند و مردار تو را ارزاني
.
گر در اوج فلكم بايد مرد
عمر در گند به سر نتوان برد
.
****
.
شهپر شاه هوا ، اوج گرفت
زاغ را ديده بر او مانده شگفت
.
سوي بالا شد و بالاتر شد
راست با مهر فلك ، همسر شد
.
لحظه ای چند بر اين لوح كبود
نقطه ای بود و سپس هيچ نبود
روح شاعر و عقاب های ایران شاد باد.
پاسخ بهبهانی به احمدی نژاد چنین بود:
شنیــدم باز هم گوهر فشــاندی
که روشنـــفکر را بزغاله خواندی
ولی ایشــان ز خویشـانت نبـودند
در این خط جمله را بیــجا نشـاندی
سخـن گفـتــی ز عدل و داد و آنرا
به نان و آب مجــانی کشــاندی
از این نَقلت که همچون نٌقل تر بود
هیاهــو شد عجب توتــــی تکانــدی
سخن هایت ز حکمت دفــتری بود
چه کفتر ها از این دفتر پراندی
ولیــکن پول نفـت و سفره خلــــق
ز یادت رفت و زان پس لال ماندی
سخن از آسمان و ریسمان بود
دریـــغا حرفـی از جنـــگل نراندی
چو از بزغاله کردی یاد ای کاش
سلامـی هم به میــمون میرساندی
در همین رابطه :
شعر سیمین بهبهانی - فعل مجهول را ببینید.
البته به این معنی نیست که اگر در شرایط فعلی حجاب را ممنوع کنیم فساد زیاد نمی شود.
اما مروری داریم بر مطالب گذشته درباره حجاب اسلامی و کارکرد مذهب در جامعه.
آيا حجاب باعث کاهش فساد ميشود؟ مقاله . بخش اول
آیا حجاب اسلامی باعث کاهش فساد می شود ؟ بخش 2
آیا حجاب اسلامی باعث کاهش فساد می شود ؟ بخش 3
کدام دیدگاه زن را اسباب بازی جنسی میداند غرب یا اسلام؟
آیا حجاب اسلامی باعث کاهش فساد می شود ؟ بخش چهار
آیا حجاب اسلامی باعث کاهش فساد می شود ؟ بخش پنجم
آیا حجاب اسلامی باعث کاهش فساد می شود ؟ بخش پایانی و نتیجه گیری
رابطه حجاب و فساد در ایران
********************* فعل مجهول ********************
بچه ها صبحتان بخير ، سلام
درس اول فعل مجهول است
فعل مجهول چيست ، ميدانيد؟
نسبت فعل ما به مفعول است
در دهانم زبان چو آويزي
در تهيگاه زنگ ميلغزيد
صوت ناساز آنچنان که مگر
شيشه بر روي سنگ ميلغزيد
ساعتي داد آن سحن دادم
حق گفتار را ادا کردم
تا ز اعجاز خود شوم آگاه
ژاله را از آن ميان صدا کردم
ژاله ! از درس من چه فهميدي؟
پاسخ من سکوت بود و سکوت
ده ! جوابم بده کجا بودي؟
رفته بودي به عالم هپروت؟
خنده ي دختران ، غرش من
ريخت بر فرق ژاله چو باران
ليک او بود غرق در حيرت خويش
خشمگين ، انتقام جو گفتم :
بچه ها گوش ژاله سنگين است
دختري طعنه زد که نه خانم
درس در گوش ژاله ياسين است
باز هم خنده هاي ، همهمه ها
تند و پيگير ميرسيد به گوش
زير آتش فشان ديده ي من
ژاله آرام بود و سرد و خموش
رفته تا عمق چشم حيرانم
آن دو ميخ نگاه خيره ي او
موج زن در دو چشم بي گنهش
رازي از روزگار تيره ي او
آنچه در آن نگاه خواندم
قصه ي غصه بود و حرمان بود
ناله اي کرد و در سخن آمد
با صدايي که سخت لرزان بود
(( فعل مجهول فعل آن پدريست
که دلم را ز درد پر خون کرد
خواهرم را به مشت و سيلي کوفت
مادرم را ز خانه بيرون کرد
شب دوش از گرسنگي تا صبح
خواهر شيرخوار من ناليد
سوخت از تب ، شب برادر من
تا سحر در کنار من ناليد
از غم آن دو تن دو ديده ي من
اين يکي اشک بود و آن خون بود
مادرم را دگر نميدانم
که کجا رفت و حال او چون بود
گفت و ناليد و آنچه باقي ماند
هق هق گريه بود و ناله ي او
شسته مي شد به قطره هاي اشک
چهره ي همچو برگ لاله ي او
ناله ي من به ناله اش آميخت
که غلط بود آنچه من گفتم
درس امروز قصه ي غم توست
تو بگو من چرا سخن گفتم
فعل مجهول فعل آن پدريست
که ترا بي گناه ميسوزد
آن حريق هوس بود که در آن
مادري بي پناه مي سوزد!
سيمين بهبهانی . شاعر معاصر ایرانی
نتيجه گيري
روشن است که دليل عقلي و غير ديني براي دفاع از حجاب وجود ندارد و حجاب يک داگماي ديني است، درست مانند هفت بار چرخيدن به دور کعبه و حرام بودن رقص و موسيقي و مسلمانان تنها به دليل پيروي از باورهاي دينيشان است که از حجاب حمايت ميکنند.
حجاب نه تنها سودي به اجتماع نميرساند بلکه به هزينه حذف زنان از بسياري از جنبه هاي زندگي مانند شرکت در مسابقات ورزشي، نابرابري با مردان در عرصه هاي شغلي تمام ميشود. زنان ايراني تنها در رشته هاي ورزشي بخصوصي ميتوانند در عرصه هاي بين المللي حضور يابند و اين ناشي از حماقت برخي مردان مذهبي و نادان ايراني است.
برخي از کشورهاي لائيک استفاده از تمام شعائر مذهبي را در مدارس ممنوع کرده اند و اسلامگرايان در رسانه هاي خود از اين قضيه تنها به "ممنوعيت حجاب اسلامي" ياد ميکنند.
حجاب همانند يک تابلو است که رويش نوشته شده باشد "من مسلمانم" و از نظر اين کشورها مدرسه جاي تبليغ ديني نيست، اگر يک مسلمان حق دارد چنين تابلويي به سر کند يک غير مسلمان هم بايد بتواند تابلوي "من حالم از اسلام بهم ميخورد" را بدست بگيرد، مسلمان بايد بتواند تابلوي "مسيح خدا نبود، پيامبر بود" را بدست بگيرند و مسيحي هم بايد بتواند تابلوي "محمد پيامبر نبود، بچه باز بود" را بدست بگيرد.
يک مسيحي بايد صليب عيسي مسيح را به مدرسه بياورد و يک يهودي بايد کلاه يهودي به سر کند و محيط مدرسه در کشورهايي که برعکس کشورهاي اسلامي نسل کشي در مورد پيروان اديان مختلف انجام نميشود و دين رسمي وجود ندارد و اديان آزاد هستند باعث هرج و مرج ميشود.
از اين گذشته بودجه مدارس دولتي از حساب مردم تامين ميشود و اگر تبليغات ديني در مدرسه آزاد باشد مسلماً گروهي که دين اکثريت را تشکيل ميدهند بر ساير افراد غلبه خواهند کرد و کودکاني که دين پدرانشان در اقليت هست مورد تبعيض قرار خواهند گرفت. بنابر اين من گمان نميکنم منع شعائر ديني در مدارس دولتي چيز بدي باشد اما در مورد اينکه آيا در دانشگاه هم بايد چنين باشد يا نه جاي شک وجود دارد.
حجاب بيش از اينکه توهيني به زن باشد، توهيني به مرد است، زيرا مرد را به موجودي جانور خوي که زن را تنها ابزاري جنسي ميبيند تشبيه ميکند، اگر چه از نظر من جاي نگراني در مورد اين قضيه نيست اما اگر فرض کنيم تحريک شدن مردها مشکلي اساسي و بزرگ براي بشريت باشد، چرا بار مسئوليت اين را بايد تنها بر گردن زنان انداخت؟
اين مردها هستند که بايد بياموزند تا خود را کنترل کنند و اين حکومت است که بايد با برنامه ريزي هاي دقيق و علمي مشکلات اينگونه را رفع کند.(توتالیتاریزم)
اما شرم باد بر زني که قبول کرده است سرتاپايش آلت تناسلي است. حجاب نشانه حماقت، واپسگرايي فکري و سند اسارت جنسي زنان است.
زني محجبه پذيرفته است که بر اساس قرآن کشتزاري بيش (بقره 225) نيست و شوهر او حق کتک زدن او را دارد (نساء 34) و به گفته امام علي ناقص العقل است (خطبه 80 نهج البلاغه) چنين زني اگر آگاهانه حجاب بر سر کند هيچ چيز نيست جز انساني بي شخصيت و خردباخته و من براي چنين زني احترام قائل نيستم.
منابع
1)The True Guidance (Part Five) Comments on Quranic Verses First English edition: 1994
2) غلامعلي حداد عادل، فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي، ص 69ـ70.
3) مثلاً نگاه کنيد به حجابشناسي (چالشها و كاوشهاي جديد)، حسين مهديزاده، انتشارات مركز مديريت حوزهي علميه قم ،زمستان 1381.
اين افراد معتقدند حجاب مانع مد گرايي ميشود.
البته مد گرايي از نگر من به هيچ عنوان نميتواند چيز بدي پنداشته شود، از نگر اقتصادي موجب چرخش سرمايه و پول در اجتماع ميشود، باعث بالا رفتن توليد ميشود و از نگاه اقتصادي بطور کلي به نفع اجتماع تمام ميشود، از نگر شخصي نيز شادابي، تنوع و سرزندگي را به اجتماع مي آورد.
البته اسلامگرايان به دليل گداپرستي و زشت گراييشان (ظاهر گرایی) با اين قضيه مشکل دارند، آنها متوجه اين نيستند که از مد نميتوان فرار کرد، تفاوت آنها با يک شخص مد گرا اين است که از مد قديمي پيروي ميکنند.
از اين گذشته زني که حجاب دارد بازهم نياز به لباسهاي ديگر دارد و به همين دليل دقيقاً مانند ساير زنان است، معمولاً لباس کار تمامي آدمها يکنواخت و بعضي مواقع بصورت يونيفرم است، زنان نيز از آنجا که تنها بيرون از خانه بايد حجاب سر کنند حداقل در زمان کار و تحصيل مانند ساير زنان هستند يعني همانقدر بايد هزينه اقتصادي را متحمل شوندزيرا چادر نيز کهنه ميشود و بايد عوض شود. لذا به نظر نميرسد اين قضيه نيز دليل خوبي براي پشتيباني از حجاب باشد.
آیا حجاب اسلامی برای جامعه مفید است ؟
در قسمت بعد نتیجه گیری خواهیم کرد.
مسئله دیگری که گروهی از اسلامگرایان بنیادگرا به بهانه آن از حجاب دفاع میکنند مسئله بنیان خانواده است که از نظر ایشان اگر حجاب وجود نداشته باشد این بنیان سست خواهد شد.
آقای حداد عادل در باره بی حجابی گفته اند:
در جامعهای كه برهنگی بر آن حاكم است، هر زن و مردی، همواره در حال مقایسه است؛ مقایسهی آنچه دارد با آنچه ندارد؛ و آنچه ریشهی خانوده را میسوزاند این است كه این مقایسه آتش هوس را در زن و شوهر و مخصوصاً در وجود شوهر دامن میزند.
زنی كه بیست یا سی سال در كنار شوهر خود زندگی كرده و با مشكلات زندگی جنگیده و در غم و شادی او شریك بوده است، پیداست كه اندك اندك بهار چهرهاش شكفتگی خود را از دست میدهد و روی در خزان میگذارد. در چنین حالی كه سخت محتاج عشق و مهربانی و وفاداری همسر خویش است، ناگهان زن جوانتری از راه میرسد و در كوچه و بازار، اداره و مدرسه، با پوشش نامناسب خود، به همسر او فرصت مقایسهای میدهد؛ و این مقدمهای میشود برای ویرانی اساس خانواده و بر باد رفتن امید زَنی كه جوانی خود را نیز بر باد داده است؛ (!!)
و همهی خواهران جوان لابد میدانند كه هیچ جوانی نیست كه به میانسالی و پیری نرسد و لابد میدانند كه اگر امروز آنان جوان و با طراوتاند در فردای بیطراوتی آنان، باز هم جوانانی هستند كه بتوانند برای خانوادهی فردای آنها، همان خطری را ایجاد كنند كه خود آنان امروز برای خانوادهها ایجاد میكنند. (2).
یکی از انحرافاتی که هر بنیادگرایی به آن دچار است کلی گویی و اغراق است، به ادبیات آقای حداد عادل دقت کنید، "حجاب" را در مقابل "برهنگی" آورده است. و معتقد است اگر حجاب وجود نداشته باشد هر زن و مردی، یعنی تمام زن و مردان همواره در حال مقایسه خواهند بود، یعنی هیچ مرد و زنی وجود نخواهد داشت که مقایسه نکند و البته او هیچ مدرکی یا استدلالی در پشتیبانی از این ادعایش انجام نمیدهد و از آنجا که این فرض قابل شک است و باقی "استدلال" او نیز بر همین فرض مبتنی است دیگر باقی سخنان او ارزشی پیدا نمیکند. در واقع نه تنها در دفاع از این فرض سندی ارائه نشده بلکه وضعیت فعلی تمام کشورهایی که حجاب اسلامی در آنها وجود ندارد سندی محکم است علیه این فرض، اگر حداد عادل درست میگفت در تمام غرب و شرق مردها همواره باید در حال مقایسه میبودند و خانواده ای اساساً باقی نمیماند در حالیکه چنین نیست.
بعد او فرض میکند که هر مقایسه ای لزوماً به این تمام میشود که هر مردی تمامی آنچه در قبل با همسرش داشته است را زیر پا بگذارد و به دنبال زن جوانی به دلیل جوانی او راه بیافتد. البته آقای حداد عادل طبق روال هر اسلامگرای دیگری نه مطالعه ای در این زمینه انجام داده است نه مطالعه ای را نقل میکند که در آن مطالعه آماری در این زمینه ارائه شده باشد او تنها سفسطه مصادره به مطلوب میکند و بدون هیچ اثباتی نظر خود را درست فرض میکند.
البته آقای حداد عادل در واقع ممکن است خود اینگونه فکر کند، یعنی آنقدر بی انصاف باشد که اگر زنی جوان او را تحریک کند، همسر خود را که سالها با یکدیگر زیسته اند و زندگی را با هم شریک بوده اند را رها کند و به دنبال آن زن جدید راه بیافتد.
در واقع از نظر اسلامی اینکار زشت نیست، و بین افراد مذهبی چند زنی رواج فراوان دارد. فیلم "دنیا" از روی همین واقعیت اجتماعی ساخته شده و به مسئله ای مشابه اشاره میکند. چاره این بیماری و بی انصافی کمی اخلاقمداری و وجدان است نه پنهان کردن زنان.
******** حجاب اسلامی قسمت چهارم *******
او همچنین فرض کرده است که تحریک شدن جنسی مرد توسط زنی دیگر اگر واقعا اتفاق بیافتد تنها ممکن است به برقراری تماس با همان زن پایان یابد، در حالی که چنین نیست، مردی که همسر دارد اگر تحریک جنسی شود باز هم اگر ازدواجش مبتنی بر عشق باشد نیاز جنسی خود را با همسر خود ارضاء خواهد کرد، و اساساً تحریک شدن او ممکن است باعث ارتقاع زندگی جنسی او شود مگر اینکه آن شخص دچار انحراف جنسی باشد که این حالت، حالتی خاص است.
(داخل پرانتز اضافه کنم آمار بسیار بالای طلاق در ایران با وجود حجاب اجباری خود گواه مطلب است)
به نظر میرسد همچنین او میگوید که تنها به دلیل بی حجابی ممکن است مردی بفهمد که زنانی جذاب تر از همسر او وجود دارند، در حالی که چنین نیست قطعاً هر مردی در هر زمانی بدون نیاز به مشاهده میتواند حدس بزند که زنانی جذاب تر از همسر او وجود دارند، لذا اساساً این مسئله ارتباط چندانی به بی حجابی ندارد.
آقای حداد عادل همچنین مسئله را تماماً زنانه جلوه داده است، لابد آقای حداد عادل میداند که مردان هم پس از پا گذاشتن به سن توان جنسی و ظاهر زیبای خود را از دست میدهند و زنان سن بالا هم ممکن است با جوانان سن پایین تر تحریک شوند، چرا اگر این قضیه به پنهان کردن زن می انجامد نباید به پنهان کردن مرد هم بیانجامد؟
از این گذشته مقایسه در مورد زیبایی چندان چیز بدی هم نیست، انسانها همواره در حال مقایسه چیزهای دیگر هم هستند، ممکن است انسانها یکدیگر را از نگر توان مالی مورد قیاس قرار دهند و این باعث شود که یک زن پیر علاقه مند به مردی جوان و پولدار شود، بر اساس "استدلال" آقای حداد عادل مردان هم باید پول خود را قایم کنند تا مبادا آتش به ریشه خانواده راه یابد و بنیان آنرا فنا سازد، نتیجه آنکه این "استدلال" اساساً برای حجاب نیست بلکه برای این است که همه باید پنهان شوند و اینکه حداد عادل و دیگر مسلمانان آنرا مختص زنان دانسته اند تبعیض جنسی ظالمانه و بزرگی است.
آثار مثبت اقتصادی حجاب چیز دیگری است که برخی اسلامگرایان از آن دفاع کرده اند
فواید حجاب اسلامی و مضرات و فلسفه حجاب بی حجابی از دید اسلام و قرآن. حجاب چیست ؟
در قسمت بعدی به ادامه می پردازیم
تنها اشخاصی که علاقه به این کار دارند آزاد هستند که به چنین کاری بپردازند بیشتر بازیگران فیلمهای پورنو آنقدر پول دارند که بتوانند از روشهای دیگر ارتزاق کنند اما این حرفه را به دلیل اینکه با توانایی ها و روحیاتشان میخواند بر میگزینند. و این تنها زنان نیستند که در فیلمهای پورنو بازی میکنند، مردها نیز در فیلمهای پورنو بازی میکنند، لذا اساسا این مسئله چندان به سوء استفاده از زنان ربطی ندارد اگر سوء استفاده ای باشد که به نظر من نیست، از مردان نیز هست.
در مورد تبلیغات هم باز تنها زنان زیبا نیستند که در تبلیغات استفاده میشوند، مردان زیبا نیز در تبلیغات استفاده میشوند، آیا اسلامگرایان انتظار دارند که از حسین الله کرم، حسین شریعتمداری و سایر اراذل بد گهر و بد چهره در تبلیغات خمیر دندان و کت و شلوار و ماشین استفاده شود؟
چه اشکالی دارد که از افراد زیبا در تبلیغات استفاده شود؟ آیا اگر در تبلیغات از منظره های زیبا استفاده شود این به معنی سوء استفاده از مناظر زیبا هست؟ حال چگونه است که استفاده از زیبایی زنان و مردان در ادبیات اسلامگرایان به سوء استفاده و توهین به مقام زن ترجمه میشود؟
برخی از اسلامگرایان میگویند این باعث شده است ارزش زن به زیبایی او باشد! البته این تفسیر بسیار غلط است که اگر زنی یا مردی زیبا باشد، زیبایی و ظاهرش را تنها ارزش، امتیاز و نکته مثبت و خوب او بشمار آوریم و بین این قضیه و استفاده شدن از تصاویر زنان و مردان زیبا با اندام متناسب در تبلیغات هیچ ربطی وجود ندارد، اما به نظر میرسد اساساً مسلمانان با زیبایی مسئله دارند و زشتی را ارزش میدانند، در نظر آنها شخص بد ریخت با ریش های نامرتب، ارزشی بالاتر از فردی خوشتیپ و تر و تمیز دارد و از همان رو است که آنها فکر میکنند استفاده از زنان و مردان زیبا در تبلیغات بد است، شاید چون زشتی خودشان را به یادشان می آورد.
به هر حال این موضوع ارتباطی با غرب ندارد در کشورهای آزاد شرقی و جنوبی و شمالی نیز دقیقاً همین ماجرا وجود دارد. از این گذشته مهم ترین فاکتور که باعث میشود این مسئله در غرب را نتوان دلیلی بر ابزار جنسی شدن زنان و مردان دانست این است که اجباری در این زمینه وجود ندارد.
از این گذشته این سخن نیز برخواسته از اخلاقیات اسلامی است که در آنها پورنوگرافی و بی حجابی بد هستند، از آنجا که این دو قضیه اخلاقی مورد تایید افرادی مانند من نیست، اصولاً این "استدلال" به دلیل اینکه از مشترکات نتیجه گیری نمیکند استدلالی بی ارزش است.
در غرب محدودیت هایی برای پورنوگرافی وجود دارد، هیچ شخصی حق ندارد قسمتهای خصوصی بدنش را در اجتماع آشکار کند، قسمتهای خصوصی زنان در غرب تنها دو قسمت از بدنشان محسوب میشود اما مسلمانان تمام بدن زنان به غیر از دستها و صورتشان را عورت زن میدانند.
(آقای کافی رسما ادعا نموده اند زن سر تا پا عورت است )
بنابر این از نظر اسلام زنان سرتاپا عورت و آلت جنسی هستند و به همین دلیل باید کاملاً پوشانده باشند.
کدام دیدگاه زن را اسباب بازی جنسی میداند غرب یا اسلام؟
کدام دیدگاه زن را اسباب بازی جنسی میداند غرب یا اسلام؟
کدام دیدگاه زن را اسباب بازی جنسی میداند غرب یا اسلام؟
فاطمه زهرا بعنوان الگوی زنان مسلمان، در 12 سالگی با علی بن ابیطالب ازدواج کرده است و تا 18 سالگی 5 بچه برای او بدنیا آورده است یعنی بدون هیچگونه توقفی یا در حال شیر دادن بچه بوده است یا در حال زایش یا هردو.
********* آیا حجاب اسلامی باعث کاهش فساد می شود ؟ ******
فاطمه زهرا نمونه کامل یک ماشین جوجه کشی و ابزار جنسی برای تولید مثل است، حال کدام تفکر زن را ابزار جنسی میداند؟ اسلام یا تفکرات حاکم بر جوامع آزاد؟ میبینیم که استفاده از حجاب در جوامع اسلامی مسئله ای جبری است، بنابر این فاکتوری که زنان را به ابزار جنسی در جوامع اسلامی تبدیل میکند در اینجا وجود دارد.
مسئله دیگری که گروهی از اسلامگرایان بنیادگرا به بهانه آن از حجاب دفاع میکنند مسئله بنیان خانواده است که از نظر ایشان اگر حجاب وجود نداشته باشد این بنیان سست خواهد شد.
ادامه رابطه حجاب اسلامی در قسمت چهارم
آیا حجاب اسلامی باعث کاهش فساد می شود ؟ بخش چهارم
آیا حجاب اسلامی باعث کاهش فساد می شود ؟ بخش 2
حجاب در جوامع اسلامی . تاریخچه و فلسفه حجابهمگان میدانند که بیش از 90% جستجو های کاربران ایرانی از این موتورجستجو انجام میشود.
اما خوب جالب است که به غير از ويتنام و هند، باقي کشورها کشورهايي اسلامي هستند. اين موفقيت را به پيامبر اسلام تبريک ميگويم. اما براي اينکه زياد از اينکه ما در جستجوي کلمه سکس در مقام نخست نيستيم ناراحت نشويد به اطلاعتان ميرسانم که
در جستجوي کلمه "F u c k" کشور اسلامي ما با اينکه کشوري انگليسي زبان نيست با اقتدار تمام در مقام نخست قرار دارد. اين موفقيت را به آقا امام زمان، در جايي که هم اکنون خانه کرده اند، تبريک ميگويم!
رابطه حجاب و فساد در ایران و کشورهای اسلامی
تجربه خصوصي من بعنوان کسي که هم در دارالسلام زندگي کرده است هم در دارالحرب اين است که ساکنين دارالسلام به مراتب بسيار حشري تر از ساکنين دارالحرب هستند و بيشتر دنبال خيانت به همسرانشان هستند.
اين تجربه شخصي را نميتوان مسلماً سندي محکم دانست و از آنجا که نظام آقا امام زمان هم نظامي فاسد و پوسيده است که به هيچ عنوان نه آمار درست و حسابي از چيزي بيرون ميدهد و نه اگر آماري بيرون بدهد ميتوان به آن اطمينان کرد نميتوان سندي دولتي مبني بر ميزان حشري بودن مردم مسلمان ايران پيدا کرد، ناچارم به همين ابزار گوگل اکتفا کنم.
به نظر نميرسد چندان غير علمي باشد اگر فرض کنيم اين مقايسه گوگلي بتواند به خوبي نشان دهد که حجاب نه تنها جلوي حشري شدن مردم را نميگيرد بلکه دقيقاً برعکس باعث ميشود کشورهاي اسلامي علي رغم اينکه تعداد کاربرانشان بسيار بسيار کمتر از کشورهاي غربي هستند، و علي رغم اينکه زبان انگليسي زبان بيگانه براي آنها حساب ميشود، حضوري فعال در اين جدول داشته باشند. نتيجه آنکه حتي اگر تحريک نشدن را نيز خوب فرض کنيم باز هم حجاب ابزار خوبي براي رسيدن به اين هدف نيست.
پرسش ديگري که ارتباط مستقيم با اين مسئله دارد اين است که کدام آدم بي جنبه بيماري با ديدن موي زنان تحريک جنسي ميشود؟
و چرا حجاب بايد موي سر و دست و پا را و هر جايي غير از آلات تناسلي را شامل شود؟ اگر موي سر زن تحريک کننده است، چطور چشمهاي او تحريک کننده نيست؟ روي چه ميزاني مسلمانان تشخيص داده اند که به قول بني صدر موي زن اشعه صادر ميکند ولي چشمهايش اشعه صادر نميکند؟
شايد کسي تابحال براي آقاي بني صدر با چشم عشوه نيامده است. براي هزاران سال مردمان اين کره خاکي در غرب، شرق، شمال و جنوب زيسته اند و حجاب نداشته اند. زنان موهايشان بيرون بوده است و اين جوامع نه نابود شده اند نه مشکل خاصي برايشان پيش آمده است. آيا مسلمانان گمان ميکنند تمام زنان ژاپني، چيني، سرخپوست و اسکيموها چون حجاب بر سر ندارند فاحشه و فاسد الاخلاق هستند؟
اين است که به نظر ميرسد حتي اگر فرض کنيم حجاب موجب عفاف ميشود، اين به آن معني نيست که بايد بپذيريم پوشاندن موي سر و غيره نيز عاقلانه است. آيا اگر زني کچل باشد ديگر نميتواند کسي را تحريک کند و لازم به حجاب گذاشتن نيست؟ زشت ترين کردارهاي جنسي (کودک آزاري و چند زني) در ميان مسلمانان اخلاقي شمرده ميشوند، من نميدانم مسلمانان که خود در فساد اخلاقي حرف نخست را ميزنند شايستگي تصميم گيري هاي اخلاقي در مورد ديگران را از کجا آورده اند. گمان نميکنم هيچ جامعه شناس يا روانشناسي غير مسلماني تابحال در تحقيقات خود به اين نتيجه رسيده باشد که يکي از مشکلات انسانها حشري شدن مردها است و توصيه کرده باشد که براي رفع شدن اين مشکل بزرگ، زنان را مجبور کنند که رخت زن زورو را به تن کنند. در واقع اگر پيامبر اسلام آنقدر در سنين پيري زن نميگرفت و حداکثر دو تا زن ميگرفت و ميتوانست آنها را ارضاء کند و در خانه اش توالت درست کند زنانش به مردان بيگانه نگاه نميکردند و در نتيجه براي هزاران سال زنان مظلومي که در کشورهاي اسلامي به دنيا آمده اند و مي آيند مجبور نميشوند گوني به سر خود بکشند.
اسلامگرايان معمولا غرب را محکوم به استفاده ابزاري از زنان ميکنند و ميگويند غرب از زنان اسباب بازي هاي جنسي درست کرده است و از زيبايي آنها در تبليغات سود ميبرد، آنها را به فيلمهاي پورنو ميکشاند و مجبورشان ميکند با چندين مرد رابطه جنسي برقرار کنند در پاسخ بايد بگويم که ...
ادامه در قسمت بعدی....
رابطه حجاب و فساد
